Plac Charlesa Aznavoura: punkt orientacyjny Erywania

· Zaktualizowano 2026-04-27

Mały plac z wielką historią

W mieście pomników i memoriałów Plac Charlesa Aznavoura jest jednym z bardziej intymnych. To małe patio dla pieszych przy ulicy Abowiania, przed budynkiem Kina Moskwa z epoki radzieckiej, tuż na północ od Placu Republiki. Sam plac jest niepozorny rozmiarami — kilkaset metrów kwadratowych bruku, kilka ławek, radzieckiej modernistycznej fasady kina jako tło. Ale brązowy pomnik w jego centrum, odsłonięty w 2014 roku, upamiętnia obecność najbardziej rozpoznawalnego na świecie Ormianina, jaki kiedykolwiek żył.

Charles Aznavour — urodzony jako Szahnur Waginak Aznaworian w Paryżu w 1924 roku, z rodziców ormiańskich imigrantów, zmarły w Alphen-sur-Rhône w 2018 roku w wieku 94 lat — był piosenkarzem, kompozytorem, aktorem i działaczem humanitarnym, którego kariera obejmowała siedem dekad i który nagrał ponad 1 300 piosenek w ośmiu językach. Sprzedał ponad 100 milionów płyt. Został wybrany „Artystą Stulecia” w internetowym sondażu z 1998 roku. Dla Ormian wszędzie był czymś więcej niż artystą: był twarzą ormiańskiej tożsamości we francuskojęzycznym świecie i osobą, która w najciemniejszej godzinie Armenii — po prostu się pojawiła.

Ormiańskie korzenie Aznavoura

Rodzina Aznaworianów pochodziła ze społeczności ormiańskiej w Akhaltsikhe w Gruzji — jednej z ważnych diaspor ormiańskich poza historyczną Armenią. Jego ojciec, Misza Aznaworian, był śpiewakiem; matka, Knar Baghdassarian, aktorką. Wyemigrowali do Paryża w latach 20., jako część dużej fali ormiańskich uchodźców wypędzonych ludobójstwem 1915 roku i jego następstwami.

Aznavour dorastał w ormiańskiej dzielnicy Paryża — społeczności, która odbudowała się we Francji po ludobójstwie, zachowując swój język, kościół i tożsamość kulturową. Wychowywał się dwujęzycznie — po ormiańsku i po francusku — i ormiańska świadomość, jaką wchłonął w tej społeczności, nigdy go nie opuściła.

Jego artystyczne nazwisko Aznavour zaproponowała Édith Piaf (pod której zarządem pracował na początku kariery) jako uproszczenie Aznaworiana. Francuskość nazwiska nie zasłoniła ormiańskości tożsamości: Aznavour konsekwentnie i publicznie identyfikował się jako Ormianin, mówił po ormiańsku i angażował się w ormiańskie sprawy polityczne i kulturalne przez całe życie.

Trzęsienie ziemi z 1988 roku i odpowiedź Aznavoura

7 grudnia 1988 roku trzęsienie ziemi o magnitudzie 6,8 uderzyło w radziecką Armenię, zabijając ponad 25 000 osób i pustosząc miasta Gyumri (ówczesne Leninakan) i Spitak. Było to jedno z najśmiertelniejszych trzęsień ziemi XX wieku, które uderzyło w republikę radziecką dysponującą całkowicie nieadekwatnymi środkami do reagowania na katastrofy.

Odpowiedź Aznavoura była natychmiastowa i osobista. W ciągu dni od trzęsienia organizował koncerty charytatywne i zbiórki pieniędzy we Francji. Założył organizację Aznavour pour l’Arménie (Aznavour dla Armenii) i zebrał dziesiątki milionów franków na pomoc i odbudowę po trzęsieniu ziemi. Wielokrotnie odwiedzał obszar katastrofy, odmawiając traktowania swojego zaangażowania jako symbolicznego — nadzorował dystrybucję pomocy, angażował się w plany odbudowy i nadal rzecznikował na rzecz odbudowy Armenii przez lata po tym, jak uwaga mediów międzynarodowych przeniosła się gdzie indziej.

Organizacja, którą założył, stała się trwałą instytucją, wspierającą ormiańskie sprawy — odbudowę po trzęsieniu ziemi, programy społeczne, inicjatywy edukacyjne — daleko poza bezpośrednim kryzysem. Szacunki łącznych zebranych środków przez jego wysiłki wahają się od 30 do 50 milionów dolarów amerykańskich.

Wdzięczność, jaką to wzbudziło w Armenii, nie jest przesadzona. W kraju, który w 1988 roku był wciąż częścią rozpadającego się systemu radzieckiego bez żadnych mechanizmów pomocy międzynarodowej, szybkie i hojne osobiste zaangażowanie Aznavoura było kotem ratunkowym. Plac i pomnik są wyrazami długu, który Ormianie naprawdę czują.

Aznavour jako rzecznik uznania Ludobójstwa

Poza pomocą po trzęsieniu ziemi Aznavour był jednym z najbardziej prominentnych międzynarodowych rzeczników oficjalnego uznania ludobójstwa Ormian z 1915 roku. Publicznie zabiegał o uznanie przez Francję (osiągnięte w 2001), zeznawał przed organami międzynarodowymi i używał swojej sławy do zwiększenia świadomości o ludobójstwie w krajach, gdzie było mało znane.

Uznanie ludobójstwa Ormian przez Francję w 2001 roku było przełomem; dziesięciolecia rzecznictwa Aznavoura były istotnym czynnikiem tego wyniku politycznego. W 1995 roku mianowano go Honorowym Ambasadorem Armenii w Szwajcarii — jedno z kilku formalnych podziękowań od rządu armeńskiego za jego służbę Armenii.

Jego piosenka „Ils sont tombés” („Oni padli”), napisana jako odpowiedź na ludobójstwo, jest jedną z najpotężniejszych artystycznych odpowiedzi na to wydarzenie i pozostaje centralnym punktem odniesienia w ormiańskiej pamięci kulturowej.

Pomnik i plac

Brązowy pomnik Aznavoura na placu wykonał ormiański rzeźbiarz Dawid Erewanian i odsłonięto go 24 maja 2014 roku — data wybrana ze względu na kulturowe znaczenie (24 kwietnia to Dzień Pamięci o Ludobójstwie Ormian; wspomnienia majowe następują po nim). Pomnik przedstawia Aznavoura jako młodego mężczyznę, w pozie scenicznej — głowa lekko uniesiona, ramiona lekko otwarte, charakterystyczna poza chansoniera w pełnym głosie.

Wybór lokalizacji — przed Kinem Moskwa, jednym z budynków radziecko-modernistycznych charakteryzujących tę część Erywania — był celowy. Budynek kina, dziś nazywany raz Kinem Moskwa, raz innymi nazwami po różnych zmianach własności, to betonowo-szklana struktura z lat 70.; zestawienie pomnika francuskiego chansoniera ormiańskiego pochodzenia z tym radzieckim tłem jest typowo erewańskie — zderzenie różnych epok i rejestrów kulturowych, które miasto tak naturalnie produkuje.

Sam plac został nazwany imieniem Aznavoura w 2001 roku, przed wzniesieniem pomnika. Od jego instalacji stał się standardowym punktem orientacyjnym na erewańskich wycieczkach pieszych i miejscem gromadzenia się turystów fotografujących pomnik na tle fasady kina.

Relacja Aznavoura z Erywaniem

Aznavour odwiedzał Armenię wielokrotnie za życia. Jego pierwsza wizyta w 1962 roku była do radzieckiej Armenii — rzadki kontakt kulturalny między diasporą a radziecką republiką w czasach zimnej wojny. Kolejne wizyty były częstsze po uzyskaniu niepodległości w 1991 roku, a działalność pomocowa po trzęsieniu ziemi w latach 1988–1990 przywoziła go wielokrotnie do Erywania i Gyumri.

W wywiadach opisywał swój stosunek do Armenii jako emocjonalne utożsamienie — nie dorastał tam, nie mieszkał, ale czuł ją jako ojczyznę w sposób, w jaki Ormianie z diaspory zwykle to robią: przez język, przez opowieści dziadków, przez kościół, przez świadomość straty. „Każdy Ormianin nosi dwie ojczyzny” — powiedział w jednym ze znanych wywiadów — „kraj, w którym mieszka, i Armenię.”

Ostatnia wizyta Aznavoura w Erywaniu miała miejsce w 2018 roku, kilka miesięcy przed jego śmiercią w październiku tego roku. Dał ostatni koncert, został przyjęty przez prezydenta Armenii i odwiedził Pomnik Ludobójstwa w Tsitsernakaberd. Zmarł w wieku 94 lat, po uroczystościach pogrzebowych z honorami państwowymi zarówno ze strony Francji, jak i Armenii.

Co robić w pobliżu placu

Plac leży przy ulicy Abowiania, jednej z głównych ulic kulturalnych i handlowych Erywania. W promieniu 10 minut spacerem:

• Plac Republiki i Muzeum Historyczne: 5 minut na południe
• Pchli targ Vernissage: 5 minut na południe (tylko weekendy) — zob. przewodnik po Vernissage
• Muzeum Paradżanowa: 10 minut na wschód — zob. przewodnik po Muzeum Paradżanowa
• Opera: 8 minut na północ aleją Masztoca — zob. przewodnik po operze i balecie
• Kompleks Kaskady: 12 minut na północ — zob. przewodnik po Kaskadzie

Ormiański Kościół Apostolski Katoghike (jeden z najstarszych kościołów Erywania, częściowo z XIII wieku) leży 5 minut na wschód aleją Abowiania — niezwykłe ocalenie w przebudowanym przez Sowietów mieście, warte krótkiego postoju.

Tradycja diaspory, którą reprezentuje Aznavour

Plac Aznavoura jest w szerszym sensie pomnikiem ormiańskiej diaspory — 5–8 milionów Ormian żyjących poza Armenią, głównie we Francji, Stanach Zjednoczonych, Libanie, Rosji i Argentynie. Związek diaspory z Armenią był kulturowo centralny od 1915 roku: zachowała język, kościół, rzecznictwo polityczne i życie kulturalne, które inaczej mogłoby zostać wytłumione.

Aznavour jest najsłynniejszą indywidualną ekspresją tego, co wytworzyła diaspora: specyficznie ormiańska wrażliwość wyrażona przez europejską formę artystyczną (chanson), w języku (francuskim), który nie jest ormiańskim, docierająca do odbiorców, którzy nie są przede wszystkim Ormianami, przy jednoczesnym zachowaniu nieprzerwanej identyfikacji z ojczyzną. Ta synteza — francuski z języka i kariery, ormiański z tożsamości i zaangażowania — jest jedną z najbardziej interesujących i specyficznie nowoczesnych cech jego osobowości.

Dla odwiedzających Matenadaran, Pomnik Ludobójstwa czy jakąkolwiek z innych instytucji Erywania reprezentujących głębię i ciągłość ormiańskiej cywilizacji, Plac Charlesa Aznavoura stanowi współczesny rozdział — świadectwo, że tradycja kontynuowała się w XX wieku, przez diasporę, przez cierpienie i sukces, i wydała coś rozpoznawalnie ormiańskiego.

Często zadawane pytania o Plac Charlesa Aznavoura

Gdzie dokładnie jest Plac Charlesa Aznavoura?

Przy ulicy Abowiania, ok. 200 metrów na północ od Placu Republiki, przed budynkiem Kina Moskwa. Brązowy pomnik jest widoczny z ulicy.

Kiedy odsłonięto pomnik?

Pomnik odsłonięto 24 maja 2014 roku. Sam plac został nazwany imieniem Aznavoura w 2001 roku.

Czy Aznavour odwiedził plac osobiście?

Tak. Aznavour uczestniczył w ceremonii odsłonięcia pomnika w 2014 roku i odwiedzał plac podczas kolejnych podróży do Erywania.

Czy jest związek między Aznavourem a Pomnikiem Ludobójstwa?

Tak, i to głęboki. Aznavour był jednym z najbardziej prominentnych międzynarodowych rzeczników uznania ludobójstwa Ormian. Wielokrotnie odwiedzał Pomnik Ludobójstwa w Tsitsernakaberd, a jego piosenka „Ils sont tombés” jest jedną z najważniejszych artystycznych odpowiedzi na to wydarzenie. Pomnik i plac reprezentują komplementarne aspekty ormiańskiej pamięci historycznej.

Czy w Erywaniu są inne ulice lub miejsca nazwane na cześć Ormian z diaspory?

Tak. Kilka ulic i instytucji w Erywaniu honoruje Ormian z diaspory, którzy znacząco przyczynili się do kraju — Kirk Kerkorian (biznesmen i filantrop, finansował ważną infrastrukturę), Alex Manoogian (przemysłowiec, finansował instytucje kulturalne) i inni. Tradycja nazywania miejsc na cześć dawców i rzeczników z diaspory odzwierciedla specyficzną relację między państwem armeńskim a jego diasporą.

Czy Aznavour był jedynym Ormianinem piosenkarzem o międzynarodowej sławie?

Był najbardziej rozpoznawalnym na świecie, ale nie jedynym. Ormiańska muzyczna diaspora wydała ważne postacie w wielu gatunkach: Komitas Wardapet (początek XX wieku, muzyka klasyczna i zachowanie folkloru), Alan Hovhaness (kompozytor), System of a Down (zespół rockowy, czterech członków ormiańskiego pochodzenia) i kilku francusko-ormiańskich piosenkarzy w tradycji chansonu, którzy podążali śladem Aznavoura.