Etchmiadzin: die Mutterkathedrale Armeniens

· Aktualisiert am 2026-04-27

Die spirituelle Hauptstadt der ersten christlichen Nation der Welt

Etchmiadzin — offiziell Vagharshapat, obwohl der religiöse Name in allen praktischen Kontexten dominiert — liegt 25 km westlich von Yerevan in der Araratebene. Es ist der Sitz des Obersten Patriarchen und Katholikos aller Armenier, des spirituellen Führers der Armenisch-Apostolischen Kirche weltweit, und das funktionelle Äquivalent des Vatikans — wenn auch nicht in der Politik — für armenische Christen. Die Kathedrale wurde 301–303 n. Chr. erbaut, kurz nachdem Armenien das erste offiziell christliche Land der Welt wurde. Ob man den Anspruch „älteste Kathedrale der Welt” buchstäblich akzeptiert oder nicht: mehr als 1.700 Jahre kontinuierliche Nutzung durch eine lebendige Kirchengemeinde machen Etchmiadzin außergewöhnlich.

Das Gelände wurde im Jahr 2000 als UNESCO-Welterbe eingetragen, zusammen mit den Zvartnots-Kathedralruinen und den Kirchen Hripsime und Gayane — gesammelt unter dem Titel „Die Kathedrale und Kirchen von Etchmiadzin und die Ausgrabungsstätte von Zvartnots”.

Warum Etchmiadzin wichtig ist

Etchmiadzin zu verstehen setzt voraus zu wissen, was die Armenisch-Apostolische Kirche ist. Sie ist eine orientalisch-orthodoxe Kirche — weder römisch-katholisch noch östlich-orthodox (griechisch oder russisch). Sie trennte sich beim Konzil von Chalkedon 451 n. Chr. aus christologischen Gründen von der breiteren christlichen Welt, indem sie eine miaphysitische Position einnahm: Christus hat eine vereinte Natur (göttlich und menschlich zusammen), im Gegensatz zur Zwei-Naturen-Formel des Chalkedonismus. Dies ist dieselbe Position, die von der Koptischen Kirche Ägyptens, der Äthiopisch-Orthodoxen Kirche und der Syrisch-Orthodoxen Kirche vertreten wird. Etchmiadzin ist seit 303 n. Chr. Sitz des Katholikos — mit einigen Unterbrechungen in Zeiten der Eroberung.

Die Kirche ist nicht nur eine nationale Erbeinstitution — sie ist eine funktionierende globale religiöse Autorität mit Gemeinden in Dutzenden von Ländern, die einer armenischen Diaspora von rund 7–8 Millionen Menschen weltweit dient (gegenüber ca. 3 Millionen Einwohnern Armeniens). Etchmiadzin zu besuchen bedeutet in diesem Sinne, nicht eine Ruine, sondern ein lebendes Hauptquartier zu besuchen.

Geschichte

• 301 n. Chr.: König Tiridates III. konvertiert unter dem Einfluss Gregors des Erleuchters zum Christentum. Armenien erklärt das Christentum zur Staatsreligion — das erste Land, das dies tut.
• 301–303 n. Chr.: Gregor der Erleuchter errichtet die erste Kathedrale, angeblich geleitet von einer Vision Christi, der auf die Erde herabstieg und den Ort markierte — daher „Etchmiadzin”, was bedeutet „der Einziggeborene stieg herab”.
• 5. Jahrhundert: Katholikosat hier als oberster Sitz der Armenischen Kirche etabliert.
• 7. Jahrhundert: Große Rekonstruktion durch Katholikos Nerses III. Die Tetraeder-Kuppel wird zur prägenden Architekturform.
• 1441: Nach dem Fall Kilikiens kehrt das Katholikosat von Sis nach Etchmiadzin zurück.
• 17.–18. Jahrhundert: Umfangreicher Wiederaufbau unter Katholikos Nahaped I. und nachfolgenden Amtsinhabern.
• 1868: Der Glockenturm am Haupttor, heute das meistfotografierte einzelne Element, wird fertiggestellt.
• 2001–2003: Restaurierungsprogramm zum 1700. Jahrestag des armenischen Christentums.

Was auf dem Gelände zu sehen ist

Die Mutterkathedrale (Surb Etchmiadzin): Das zentrale Gebäude — ursprünglich 4. Jahrhundert, wiederholt umgebaut — folgt dem armenischen Kreuz-Kuppel-Plan. Die Kuppeltrommel trägt Schnitzereien aus dem 12. Jahrhundert. Das Innere enthält bemerkenswerte Fresken aus dem 17. und 18. Jahrhundert, in Auftrag gegeben von Katholikos Simeon I. Der Altarbereich ist während der Gottesdienste typischerweise für Laienbesucher geschlossen; an gewöhnlichen Tagen kann man das Innere frei besichtigen.

Das Schatzkammer-Museum: Eine der bedeutendsten Sammlungen der christlichen Welt, untergebracht in einem modernen Gebäude neben der Kathedrale. Es enthält:

• Die Heilige Lanze des Longinus (der Speer, der Christus angeblich bei der Kreuzigung durchbohrte, 1441 aus Geghard gebracht)
• Ein Fragment, das von der Arche Noahs stammen soll, aufbewahrt in einem silbernen Reliquiar
• Reliquien, Gewänder, illuminierte Manuskripte und liturgische Objekte aus dem 4.–18. Jahrhundert

Der Eintritt zur Schatzkammer ist von dem Kathedralen-Gelände getrennt: AMD 1.500 (ca. EUR 4). Keine Fotografie im Inneren. Die Sammlung belohnt langsame, aufmerksame Betrachtung.

Kirche der Heiligen Hripsime: 7 km östlich der Kathedrale, eine kurze Fahrt oder Taxifahrt. 618 n. Chr. unter Katholikos Komitas erbaut, ist sie eines der schönsten Beispiele früharmenischer Kirchenarchitektur, perfekt erhalten. Hripsime war eine von König Tiridates III. getötete christliche Märtyrerin; Gregors Heilung des Königs wird teilweise ihrer Fürsprache zugeschrieben. Das Kircheninnere ist karg und schön — nackter Stein, gefiltertes Licht, vollkommene Stille.

Kirche der Heiligen Gayane: 300 m südlich der Kathedrale, ebenfalls 630 n. Chr. Kleiner als Hripsime, aber ebenso elegant. Die Steinschnitzerei über dem Eingangsportal ist außergewöhnlich.

Zvartnots-Kathedralruinen: 10 km östlich von Etchmiadzin (in Richtung Yerevan), in 15 Minuten per Auto erreichbar. 643–661 n. Chr. von Katholikos Nerses III. erbaut, war es wohl das ehrgeizigste armenische Kirchengebäude des frühen Mittelalters — eine riesige dreigeschossige Rotunde, die um 930 n. Chr. in einem Erdbeben zusammenbrach. Die UNESCO-gelisteten Ruinen und das Vor-Ort-Museum lohnen 45 Minuten. Beachten Sie den Zvartnots-Kathedralzielführer.

Etchmiadzin-Haupttor und Glockenturm: Der Glockenturm von 1868 ist der Eingang zum Kathedralkomplex und erscheint auf unzähligen Postkarten. Im Frühling ist der benachbarte Park von blühenden Aprikosenbäumen gesäumt.

Anreise

Per Taxi oder Auto: Von Yerevan aus die H1-Schnellstraße westlich nach Vagharshapat nehmen. Gesamtdistanz 25 km, ca. 30 Minuten. Ein GG-Taxi vom Yerevaner Zentrum kostet AMD 1.500–2.000 einfach.

Per Marshrutka: Marshrutkas von Yerevan (vom Bereich Sakharov-Platz im Westteil der Stadt) fahren regelmäßig nach Vagharshapat/Etchmiadzin (AMD 150–200, 35–40 Minuten). Nach „Vagharshapat” oder „Etchmiadzin” fragen. Die Marshrutka lässt Sie im Stadtcentrum ab, 10 Gehminuten von der Kathedrale entfernt.

Per Tour: Etchmiadzin wird häufig mit den Zvartnots-Ruinen und manchmal Khor Virap als Halbtags- oder Ganztagesausflug kombiniert.

Fotografie und bestes Licht

Die Kathedrale ist nach Osten ausgerichtet. Das Morgenlicht (08:00–10:00) fällt direkt auf die Eingangsfront. Der Glockenturm und das Haupttor sind am besten vom Vorplatz zu fotografieren, der eine unverstellte Sicht bietet.

Im Inneren der Kathedrale lohnen die Fresken des 17. Jahrhunderts ein Teleobjektiv oder ein Makroobjektiv — die gemalten Details sind bemerkenswert, aber von der Kirchenschiffebene weit entfernt. Das Fotografieren von Gottesdiensten ist nicht angebracht; Priester weisen in der Regel hin, wenn Fotografie unerwünscht ist.

Für den umgebenden UNESCO-Komplex sind die Kirchen Hripsime und Gayane am besten in diffusem Morgen- oder Nachmittagslicht zu fotografieren; beide sind klein genug, dass Innenaufnahmen mit einem schnellen Festbrennweitenobjektiv (f/1,8, ISO 3200) ohne Blitz möglich sind.

Kombination mit anderen Sehenswürdigkeiten

Etchmiadzin ergänzt sich natürlich mit:

• Zvartnots-Ruinen (10 Min. per Auto): Halbtags-UNESCO-Doppel — beachten Sie den Etchmiadzin-und-Zvartnots-Tagesausflug-Ratgeber
• Khor Virap (30 Min. südlich): für eine morgendliche Ararat-Aussicht und dann die Mutterkathedrale — beachten Sie Khor Virap-Kloster: Blicke auf den Ararat
• Sardarapat-Denkmal (25 km nordwestlich): das Schlachtendenkmal von 1918 und das ethnographische Museum — kompakt und kraftvoll als Begleitung zu Etchmiadzin
• Vollständiger Routenkontext: Armenien-Klosterpilgerreise: 5-tägige spirituelle Route

Praktische Besuchsinfos

Kathedralen-Eintritt: Kostenlos. Täglich ca. 08:00–18:00 Uhr geöffnet (ungefähr; keine starre Schließzeit an Nicht-Gottesdienst-Tagen).

Schatzkammer-Museum: AMD 1.500 (ca. EUR 4). Dienstag–Sonntag 10:00–17:00 Uhr. Montags geschlossen. Keine Fotografie im Inneren.

Kleidungsordnung: Streng. Männer müssen Hüte abnehmen; Frauen müssen den Kopf bedecken und Röcke oder lange Hosen tragen — keine kurzen Hosen. Die Kleidungsordnung wird am Eingang durchgesetzt; kostenlose Schals und Abdeckungen sind für diejenigen verfügbar, die sie benötigen. Der Standard ist hier formeller als in kleineren Klöstern.

Kirchengottesdienste: Sonntagsmesse ca. 10:30 Uhr. Wichtige Feiertage sind Ostern, Vardavar (Juli), die Verklärung und das Fest der Mariä Himmelfahrt (letzter August-Sonntag, besonders in Etchmiadzin gefeiert). Während großer Gottesdienste ist der Touristenzugang zum Inneren eingeschränkt.

Einrichtungen: Toiletten und Café auf dem Kathedralen-Gelände. Mehrere Restaurants und Cafés in der Stadt Vagharshapat. Das Café Khaghoghamerg nahe dem Haupttor ist eine verlässliche Mittagsoption.

Beste Besuchszeit: Ganzjährig. April und Mai (Frühling, Aprikosenblüte) und September (Erntezeit, warmes Licht) sind besonders schön. Vermeiden Sie die Ankunft an einem wichtigen Feiertag, wenn Sie ungedrängten Zugang zum Schatzkammer-Museum wünschen.

Vagharshapat: die Stadt jenseits der Kathedrale

Die meisten Besucher behandeln Etchmiadzin rein als Kathedralen-Besuch, fahren hinein, fotografieren den Glockenturm und fahren weg. Die Stadt Vagharshapat verdient mehr. Es ist eine kleine Stadt von ca. 50.000 Einwohnern mit ruhigem Provinzcharakter, einem Raster baumgesäumter Straßen und mehreren bedeutenden Sehenswürdigkeiten jenseits des UNESCO-Komplexes.

Sardarapat-Denkmal (25 km nordwestlich): Die Sardarapat-Schlacht von 1918 war der entscheidende armenische Sieg gegen den osmanischen Vormarsch, der das rettete, was die Armenische Republik werden sollte. Das Denkmal — winklige Basaltflügel, ein ethnographisches Museum und ein Freilicht-Statuenkomplex — ist nüchtern und beeindruckend. Die ethnographische Sammlung im Inneren dokumentiert das traditionelle armenische Dorfleben mit ungewöhnlicher Vollständigkeit.

Route Yerevan–Etchmiadzin–Sardarapat: Dieses Dreieck ergibt einen produktiven halben oder ganzen Tag — das früheste christliche Erbe mit dem jüngsten Moment nationalen Überlebens kombinierend. Der Kontrast zwischen der Kathedrale aus dem 4. Jahrhundert und dem Denkmal von 1918 sagt etwas Wichtiges über die eigenartige zeitliche Verdichtung der armenischen Geschichte.

Etchmiadzin im armenischen liturgischen Kalender

Die Kathedrale ist nicht nur ein historisches Gebäude — sie ist das lebendige Zentrum einer der ältesten kontinuierlich funktionierenden Kirchen der Welt. Mehrere Feiertage machen einen Etchmiadzin-Besuch besonders bedeutsam:

Armenisches Weihnachten (6. Januar): Die Armenisch-Apostolische Kirche verwendet den alten Kalender und feiert Weihnachten am 6. Januar statt am 25. Dezember. Die Weihnachtsliturgie in Etchmiadzin wird mit vollem Zeremoniell gefeiert und zieht viele Pilger an.

Ostern (Zatik): Das wichtigste Fest des Kirchenjahres. Ostern in Etchmiadzin umfasst einen Nacht-Gottesdienst, der bei Tagesanbruch endet — eines der spirituell intensivsten Erlebnisse im armenischen religiösen Leben.

Fest der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau (August, letzter Sonntag): Die größte jährliche Pilgerfahrt nach Etchmiadzin. Hunderttausende Armenier und Diaspora-Besucher reisen hierher. Der Gottesdienst verlagert sich teilweise ins Freie; die Atmosphäre ist eine Kombination aus religiöser Feierlichkeit und Volksfest.

Vardavar (ca. 98 Tage nach Ostern): Ein altes Wasserfest, ursprünglich vorchristlich, heute in den armenischen Kirchenkalender als Fest der Verklärung aufgenommen. Menschen gießen sich gegenseitig Wasser über. In Etchmiadzin geht ein Gottesdienst dem Wasserwerfen voraus; es ist eine ungewöhnliche und lebhafte Kombination aus mittelalterlichem Christentum und prähistorischer Tradition.

Das Matenadaran und die Manuskriptkultur

Etchmiadzins Rolle als Hauptskriptorium und Manuskriptrepository der armenischen Kirche über einen Großteil der mittelalterlichen Geschichte bedeutet, dass viele der bedeutendsten erhaltenen Beispiele armenischer Manuskriptkunst hier produziert oder aufbewahrt wurden. Die Manuskripte sind jetzt hauptsächlich im Matenadaran in Yerevan konzentriert — dem nationalen Repository an der Mashtots-Avenue.

Das Matenadaran vor oder nach Etchmiadzin zu besuchen gibt der intellektuellen und kulturellen Geschichte der Kathedrale einen visuellen Anker. Die illuminierten Manuskripte von Toros Roslin (13. Jahrhundert), die geschnitzten Holzbuchdeckel und die Papyrusfragmente in der Matenadaran-Sammlung sind unter den feinsten Objekten der mittelalterlichen armenischen Zivilisation. Eintritt AMD 1.500; die Dauerausstellung ist ausgezeichnet und die Erklärtafeln sind auf Englisch. Beachten Sie den Matenadaran-Manuskript-Besucherratgeber.

Etchmiadzin und die Diaspora

Für Diaspora-Armenier, die die Heimat besuchen, hat Etchmiadzin besonderes Gewicht. Das Katholikosat in Etchmiadzin ist die spirituelle Autorität für die meisten armenisch-apostolischen Gemeinschaften weltweit, einschließlich derer im Libanon, Syrien, Frankreich, den USA, Argentinien, Australien und anderswo. Für Diaspora-Besucher, die in einer armenischen Kirche aufgewachsen sind, kann der Anblick der Mutterkathedrale unerwartet bewegend sein — dieselbe Liturgie, dieselbe Sprache, derselbe Weihrauch, aber in der physischen Quelle.

Die Beziehung zwischen dem Katholikosat in Etchmiadzin und den Diaspora-Gemeinschaften ist komplex und gelegentlich politisch belastet, aber der Pilgerimpeget ist echt und tief. Viele Diaspora-Armenier, die Armenien besuchen, schließen Etchmiadzin als ihren ersten oder zweiten Stopp ein. Der Ratgeber zur Planung einer Diaspora-Erbe-Reise behandelt diesen Besuch ausführlicher.

Armenische Architektur und ihre persischen, byzantinischen und einheimischen Quellen

Die Kathedrale in Etchmiadzin sieht anders aus als alles in Rom oder Konstantinopel. Das ist gewollt. Die armenische Kirchenarchitektur entwickelte eine eigene Synthese von Einflüssen — persische Feuertempelformen (die zentrale Laternenkuppel auf einem Tetraeder-Fundament), byzantinische Raumplanung (der Kreuz-Kuppel-Plan) und einheimische kaukasische Bautraditionen (die Verwendung von vulkanischem Tuffstein, die Khachkar-Schnitztradition) — zu etwas, das unverwechselbar armenisch ist und sich nicht auf seine Quellen reduzieren lässt.

Das definierende Element klassischer armenischer Kirchenarchitektur ist das Trommel-und-Kuppel-System: eine runde Trommel auf einem quadratischen oder achteckigen Fundament, überdacht von einer konischen oder pyramidalen Kuppel. In Etchmiadzin wurde dieses System über siebzehn Jahrhunderte des Wiederaufbaus ausgeführt und modifiziert, aber die wesentliche Form — die Laterne über dem Kreuzungspunkt von Kirchenschiff und Querhaus — ist im ursprünglichen Konzept des 4. Jahrhunderts erkennbar.

Der Tuffstein (armenischer Vulkantuff) verdient Erwähnung. Der rötlich-beige Stein, der für die meisten Yerevaner und Etchmiadzin-Gebäude verwendet wird, wird aus vulkanischen Ablagerungen lokal abgebaut und verwittert auf charakteristische Weise — hellt im Ton ab, wenn er altert, und entwickelt Flechtenmuster, die alten Gebäuden eine besondere Wärme verleihen. Der rosafarbene Tuff Yerevans und der dunklere Basalt der Klöster Nordarmeniens sind beide vulkanischen Ursprungs, erzeugen aber radikal unterschiedliche ästhetische Wirkungen.

Etchmiadzin und die ökumenische Landschaft

Etchmiadzin hat Beziehungen zu anderen christlichen Traditionen, die es für den Kontext wert sind zu kennen. Die Armenisch-Apostolische Kirche, trotz ihres orientalisch-orthodoxen Status (außerhalb der Chalkedonischen Gemeinschaft), hat Dialog und formelle Vereinbarungen mit mehreren anderen Kirchen gepflegt:

• Der Heilige Stuhl (Vatikan): Es gibt keine volle Gemeinschaft, aber formeller Dialog wurde gepflegt. Papst Johannes Paul II. besuchte Etchmiadzin 2001 und heiligsprach mehrere armenische Märtyrer des Genozids von 1915 bei einer Zeremonie in Yerevan.

• Die Koptisch-Orthodoxe Kirche: Die armenische und die koptische Kirche stehen als gleichgestellte orientalisch-orthodoxe Körperschaften in voller Gemeinschaft. Der Koptische Papst hat Etchmiadzin besucht.

• Der Ökumenische Rat der Kirchen: Die Armenisch-Apostolische Kirche ist Mitglied.

Diese ökumenische Dimension ist wichtig für Besucher, die sich für Kirchengeschichte interessieren. Etchmiadzin ist kein isoliertes nationales Relikt; es ist ein lebender Teilnehmer am globalen christlichen Dialog.

Die Schatzkammer: was die Reliquien bedeuten

Ein Hinweis zur Herangehensweise an das Schatzkammer-Museum. Die dort ausgestellten Objekte — die Heilige Lanze, die Reliquienfragmente, die Gewänder — sind primär keine Artefakte im musealen Sinne. Für armenisch-apostolische Christen sind sie heilige Objekte, deren spirituelle Bedeutung primär ist und deren historisches Interesse sekundär.

Die Heilige Lanze beispielsweise ist nicht nur eine alte Waffe unbekannter Herkunft. Sie ist das physische Instrument der Passion, vom Apostel Thaddäus von Jerusalem nach Armenien gebracht, siebzehn Jahrhunderte lang als materielle Verbindung zwischen dem armenischen Volk und den Ereignissen der christlichen Erlösung aufbewahrt. Ob Sie diesen theologischen Rahmen persönlich akzeptieren oder nicht: Die Schatzkammer mit einem Bewusstsein dafür zu besuchen erzeugt eine echtere Begegnung mit dem, was Sie sehen.

Das Fragment, das von der Arche Noah stammen soll, wirft ähnliche Fragen auf. Die theologische Bedeutung Noahs in der armenischen Tradition — die Arche landete auf dem Ararat, dem heiligen Berg Armeniens, der an klaren Tagen von Etchmiadzin aus sichtbar ist — bedeutet, dass diese Reliquie keine bloße Kuriosität ist, sondern eine Aussage über armenische Teilhabe an der biblischen Geschichte.

Häufig gestellte Fragen zu Etchmiadzin

Was ist das Katholikosat aller Armenier?

Das Katholikosat ist das oberste Leitungsgremium der Armenisch-Apostolischen Kirche, geführt vom Katholikos, der einen einem Patriarchen gleichwertigen Rang hat. Der aktuelle Sitz ist in Etchmiadzin. Es gibt auch ein sekundäres Katholikosat in Antelias, Libanon (das Katholikosat des Großen Hauses von Kilikien), das einen Teil der Diaspora bedient und historische Wurzeln im mittelalterlichen armenischen Königreich von Kilikien hat. Die beiden Katholikosate stehen in Gemeinschaft, pflegen aber getrennte Zuständigkeiten.

Was ist der Unterschied zwischen der Armenisch-Apostolischen Kirche und anderen christlichen Kirchen?

Die Armenisch-Apostolische Kirche ist orientalisch-orthodox — eine der Familie alter Kirchen (koptisch, äthiopisch, syrisch), die das Konzil von Chalkedon 451 n. Chr. ablehnten. Sie steht nicht in Gemeinschaft mit Rom (nicht katholisch), nicht in Gemeinschaft mit den östlich-orthodoxen Kirchen Griechenlands, Russlands oder Serbiens und ist nicht protestantisch. Sie führt ihre Gründung auf die Apostel Thaddäus und Bartholomäus zurück und ihre formelle Christianisierung auf Gregor den Erleuchter 301 n. Chr.

Kann ich an einem Gottesdienst in Etchmiadzin teilnehmen?

Ja. Sonntagsliturgien sind für alle Besucher offen, obwohl Sie angemessen gekleidet sein und sich respektvoll verhalten müssen. Der Gottesdienst ist im Klassischen Armenisch (Grabar), das liturgisch bewahrt, aber vom modernen Armenisch verschieden ist. Das Fotografieren während der Liturgie ist nicht angebracht. Das Erlebnis — Weihrauch, Kerzen, tiefes Singen, alter Stein — ist wirklich bewegend.

Lohnt sich das Schatzkammer-Museum den AMD-1.500-Eintrittspreis?

Ja, eindeutig. Die Heilige Lanze, die Reliquienfragmente und die Sammlung illuminierter Manuskripte sind außergewöhnlich. Mindestens 45 Minuten einplanen. Fotografie ist verboten, also planen Sie das nicht ein — lassen Sie es auf sich wirken.

Sind Hripsime und Gayane im Hauptkathedralbesuch inbegriffen?

Nein — sie sind separate Stätten und erfordern eine kurze Fahrt oder ein Taxi. Beide sind kostenlos zugänglich. Die drei Kirchen plus Zvartnots-Ruinen bilden zusammen das UNESCO-Eigentum; alle vier an einem halben Tag zu besuchen erfordert ein Auto. Beachten Sie den Etchmiadzin-und-Zvartnots-Tagesausflug-Ratgeber für die Logistik.

Ist Etchmiadzin dasselbe wie Vagharshapat?

Ja. Vagharshapat ist der offizielle moderne Stadtname (armenisch-sowjetische Wiederherstellung eines antiken Toponyms). Etchmiadzin ist der in religiösen und touristischen Kontexten fast universell verwendete Name und bezeichnet sowohl die Kathedrale im Besonderen als auch die Stadt im allgemeinen Sprachgebrauch. GPS und Straßenschilder verwenden beide Namen.