24 de abril de 2026: Dia da Memória do Genocídio em Erevan

Publicado em 2026-04-22 · Atualizado em 2026-04-22

Escrevendo isto a 22 de abril

Daqui a dois dias — no dia 24 de abril de 2026 — centenas de milhares de pessoas vão caminhar até Tsitsernakaberd, o Memorial do Genocídio Arménio na colina acima de Erevan, para depositar flores na chama eterna e comemorar os 1,5 milhões de arménios que foram mortos em 1915. Será um dos maiores encontros anuais no Cáucaso do Sul. Para a diáspora arménia que viaja especificamente para este dia, e para os visitantes que por acaso se encontram em Erevan no dia 24 de abril, é uma experiência diferente de tudo o mais no calendário arménio.

Esta é uma antevisão prática e respeitosa do que esperar, quando e como participar, e o que o dia 24 de abril significa na vida da cidade.

Como é o dia

O dia 24 de abril é feriado nacional público na Arménia. A cidade acalma de manhã. As escolas e a maioria dos negócios estão fechados. As ruas em torno de Tsitsernakaberd enchem-se a partir do meio da manhã, à medida que famílias, grupos e indivíduos se dirigem ao complexo memorial a pé ou de carro.

A cerimônia oficial começa no memorial de manhã, tipicamente por volta das 11h00. Inclui a deposição de coroas pelo Presidente da República, o Primeiro-Ministro e representantes de governos e embaixadas estrangeiros. O Catholicos — o chefe da Igreja Apostólica Arménia — profere uma homilia. A cerimônia é solene e transmitida a nível nacional.

O que se segue durante o resto do dia é menos formal: uma procissão contínua de pessoas comuns a caminhar até à chama eterna, a depositar flores — os cravos são tradicionais — e a permanecer em silêncio ou oração durante o tempo que escolherem. A procissão atinge o seu pico no início da tarde e continua até à noite.

As estimativas para a participação total no dia 24 de abril variam tipicamente entre 200.000 e 300.000 pessoas ao longo do dia. Em 2024, as cifras oficiais foram superiores a 250.000. Os números incluem residentes de Erevan, pessoas que viajam de outras províncias arménias e arménios da diáspora que planeiam a sua visita especificamente em torno desta data. O ambiente é de luto coletivo e afirmação coletiva — não manifestação política, não desempenho nacionalista, mas algo mais fundamental: a insistência de uma comunidade em reconhecer o que lhe aconteceu.

O complexo memorial

Tsitsernakaberd — o nome significa “fortaleza da andorinha” em arménio, referindo-se a uma estrutura medieval que outrora se erguia na colina — é um complexo desenhado pelos arquitetos Jim Torosyan e Sashur Kalashyan e inaugurado em 1967. Consiste em dois elementos principais: a chama eterna num espaço circular afundado, rodeado de doze altas lajes de basalto representando as doze províncias perdidas da civilização arménia; e um monólito de 44 metros semelhante a uma agulha, visível de grande parte de Erevan, fendido verticalmente como que para representar uma nação dividida.

O Museu do Genocídio (Հայոց Ցեղասպանության Թangrarani-Institut) adjacente documenta as deportações e assassinatos através de fotografias, testemunhos e registos de arquivo. É um dos museus comemorativos mais sérios e cuidadosamente apresentados do mundo. Visite-o no dia 23 ou 25 de abril se quiser envolver-se com ele devidamente — no dia 24 de abril o foco está na cerimônia ao ar livre.

A homilia do Catholicos e a cerimônia oficial

A homilia proferida pelo Catholicos — o chefe supremo da Igreja Apostólica Arménia — na cerimônia memorial oficial é o elemento falado central da observância do 24 de abril. É proferida em arménio (Grabar ou arménio oriental dependendo do ano) e é simultaneamente traduzida na transmissão. O texto geralmente combina reflexão teológica sobre os conceitos de memória, justiça e esperança com referências específicas aos eventos de 1915 e à situação atual do povo arménio.

O papel do Catholicos no memorial não é puramente cerimonial. A Igreja Apostólica Arménia não foi meramente uma instituição religiosa que sobreviveu ao genocídio; foi um alvo primário das deportações, com muitos clérigos entre os mortos e com igrejas, monastérios e bibliotecas religiosas destruídos em toda a Anatólia. A sobrevivência da Igreja — em parte através do Catholicato de Sis a realojar-se em Antelias no Líbano, em parte através de Etchmiadzin a manter o seu papel de sé-mãe — é ela própria parte da história de resiliência que o 24 de abril comemora.

Para um visitante que assiste à cerimônia: a homilia é o momento em que a multidão está mais quieta e mais concentrada. Mesmo sem compreender a língua, a gravidade litúrgica do momento é percetível. Pessoas que estavam a falar ou a mover-se ficam imóveis. O silêncio na multidão durante a homilia, de centenas de milhares de pessoas, é uma das experiências coletivas mais marcantes que já encontrei em qualquer lugar.

Para visitantes: como participar respeitosamente

Se estiver em Erevan no dia 24 de abril e quiser participar, é bem-vindo. Visitar Tsitsernakaberd no dia 24 de abril não é proibido a visitantes estrangeiros — pelo contrário, muitas figuras internacionais participam e a presença de não-arménios que vêm prestar homenagem é entendida como significativa pelos arménios.

O que se espera de si é o que se espera em qualquer evento comemorativo: vestuário adequado (nada chamativo ou casual), silêncio ou comportamento tranquilo na chama eterna, e sensibilidade ao peso emocional do que as pessoas à sua volta estão a experienciar. Muitas delas têm histórias familiares ligadas a 1915. Algumas são descendentes de sobreviventes que carregaram essas histórias através de gerações. É um convidado nesse espaço.

Traga flores se desejar — os cravos são tradicionais e amplamente vendidos por vendedores perto da entrada do memorial no dia 24 de abril a cerca de 500-1.000 AMD por ramo. Coloque-os na chama eterna ou no caminho que a ela conduz. Se fotografar, faça-o sem colocar câmaras à frente de rostos e sem comportamento que sugira que o evento é um espetáculo.

Notas práticas: multidões e horários

A procissão para Tsitsernakaberd começa por volta das 10h00 e atinge a densidade de pico entre o meio-dia e as 15h00. Caminhar até lá a partir do centro de Erevan demora aproximadamente 30-40 minutos a partir da Cascata. As estradas de acesso estão frequentemente fechadas ao trânsito; os autocarros públicos circulam para paragens próximas e os táxis deixam passageiros em pontos designados na borda da zona fechada.

Água, calçado adequado e paciência com as multidões são requisitos práticos. A fila para alcançar a chama eterna pode demorar uma hora ou mais nas horas de pico; algumas pessoas esperam na fila como parte da observância em vez de tentar apressá-la.

Se não estiver especificamente a participar na cerimônia e quiser ver o memorial sem a multidão do dia 24 de abril, os dias 23 (o dia anterior) e 25 de abril (o dia seguinte) oferecem uma visita mais tranquila. O museu está aberto em ambos os dias. A chama eterna arde durante todo o ano. Os monólitos de basalto e as vistas de Erevan a partir da colina são acessíveis todos os dias.

As vigílias noturnas

Nos últimos anos, o dia 24 de abril em Erevan estendeu-se para a noite com vigílias de velas em vários espaços públicos — particularmente em torno da Cascata e nos parques em torno do centro de Erevan. Estes são encontros informais, não eventos oficiais, que continuam o ambiente do dia de uma forma mais ambiente. Se estiver na cidade na noite de 24 de abril, pode encontrar grupos de pé tranquilamente com velas em espaços públicos. Isso não é alarmante; faz parte de como a cidade marca o dia.

A dimensão internacional

O Genocídio Arménio é reconhecido por 34 países em 2026, com adições recentes incluindo vários que tinham adiado o reconhecimento por razões diplomáticas durante muito tempo. Para visitantes provenientes de países cujos governos não o reconheceram formalmente, este contexto vale a pena compreender antes de chegar a Tsitsernakaberd — não porque precise de ter uma posição política, mas porque as pessoas à sua volta no dia 24 de abril vivem com uma relação particular com essa questão.

A questão do reconhecimento não é meramente teatro político. Para famílias arménias cujos antepassados sobreviveram ao genocídio e que têm argumentado a favor do reconhecimento internacional ao longo de quatro ou cinco gerações, o estado do mapa de reconhecimento é uma questão viva e pessoal. Os arménios da diáspora que viajam de França, dos EUA, do Líbano ou da Argentina especificamente para o 24 de abril carregam muitas vezes histórias familiares diretamente ligadas aos eventos de 1915.

Nada disto deve ser paralisante. Deve simplesmente informar a qualidade de atenção que traz ao dia.

A ligação com o Matenadaran

O Matenadaran — o instituto na Avenida Mashtots que guarda a coleção de manuscritos antigos da Arménia — tem uma relevância particular para o 24 de abril que nem sempre é óbvia para os visitantes. Entre os manuscritos ali preservados encontram-se registos da vida intelectual e eclesiástica arménia desde o século IV: textos litúrgicos, crónicas históricas, tratados científicos, evangelhos iluminados. As deportações de 1915 visaram exatamente as classes educadas e clericais que eram os guardiões desta tradição. A preservação dos manuscritos — muitos dos quais foram escondidos, transportados em burros, enterrados em monastérios e contrabandeados através de fronteiras durante e após 1915 — é ela própria parte da história de sobrevivência cultural.

Visitar o Matenadaran nos dias em torno do 24 de abril, ou o Museu de Erebuni (que conta a história de 2.800 anos da cidade que se tornou Erevan), dá ao 24 de abril um contexto mais longo: a memória não é apenas sobre o que foi destruído, mas sobre o que persistiu.

O dia 24 em contexto

O 24 de abril é a data em que o governo otomano, em 1915, iniciou a detenção e deportação sistemática de intelectuais e líderes da comunidade arménia em Constantinopla — o evento amplamente tomado como o início da campanha genocida organizada. Os meses seguintes viram deportações em massa em marchas da morte pelo deserto sírio, execuções em massa, e a destruição de comunidades arménias por toda a Anatólia que tinham existido durante séculos. As estimativas dos mortos variam entre 600.000 e 1,5 milhões; a cifra de 1,5 milhões é usada nas comemorações oficiais arménias.

O registo histórico, documentado através dos arquivos otomanos, testemunhos de sobreviventes, despachos diplomáticos estrangeiros e relatos de missionários, é extenso. A escala do que aconteceu não é contestada por nenhuma bolsa histórica séria; a terminologia específica e a categorização legal continuam a ser contestadas por razões que são principalmente políticas em vez de probatórias.

Para visitantes de fora da Arménia: não precisa de chegar a Tsitsernakaberd com uma posição sobre direito internacional. Precisa de chegar com atenção ao facto de estar a partilhar espaço com uma comunidade para a qual isto não é abstração histórica mas herança vivida.

O guia de visita a Tsitsernakaberd cobre o memorial e o seu contexto em profundidade. Para os que querem compreender a história antes de visitar, o arquivo digital do próprio museu está acessível online antes da sua viagem.