Rastrear as raízes arménias da Cilícia e de Alepo na Arménia moderna
Quem são os arménios da Cilícia e de Alepo
Para uma parte significativa da diáspora arménia mundial — particularmente em França, no Líbano e em comunidades por toda a América do Norte e do Sul — a história da origem familiar passa não por um mas por dois deslocamentos: o Genocídio de 1915 da Cilícia e da Anatólia Ocidental, e depois um segundo deslocamento de Alepo, Beirute ou outras cidades do Médio Oriente no século XX.
Compreender esta história é importante para os visitantes da diáspora na Arménia, porque a origem geográfica — a Cilícia — não está na Arménia moderna. A Cilícia (Kilikia) era uma região do sudeste da Anatólia na costa mediterrânica. As principais cidades arménias da Cilícia eram Adana, Mersin, Tarso, Sis (agora Kozan), Marash (agora Kahramanmaraş) e Aintab (agora Gaziantep). Todas estas estão na Turquia moderna.
O que a Arménia moderna detém para os visitantes da diáspora de origem cilícia é a comunidade descendente viva — os arménios sírios de Alepo que chegaram à Arménia a partir de 2012, e a mais ampla comunidade erevana de arménios de origem do Médio Oriente — e as instituições que procuraram preservar o património arménio cilício.
A sequência dos deslocamentos
1915–1923: O primeiro deslocamento da Cilícia
O Genocídio de 1915 visou os arménios em todo o Império Otomano, incluindo a Cilícia. Os arménios cilícios foram deportados e mortos em grande número. Os sobreviventes fugiram principalmente para a Síria (que estava sob mandato francês desde 1918), estabelecendo-se em Alepo, Damasco e Beirute. Um número menor chegou ao Egito, à Grécia e a outros países.
Em Alepo em particular, os sobreviventes estabeleceram uma comunidade arménia substancial e culturalmente rica. A meados do século XX, Alepo tinha-se tornado um dos mais importantes centros da diáspora arménia no mundo, com escolas arménias, jornais, igrejas (tanto apostólicas como católicas) e organizações culturais.
1939: A transferência da província de Hatay
Em 1939, a França transferiu a província de Hatay (Sanjak de Alexandretta, incluindo o distrito de Kessab) para a Turquia como parte de manobras diplomáticas antes da Segunda Guerra Mundial. Kessab, na costa mediterrânica perto do que é agora a fronteira turco-síria, tinha sido um enclave de aldeia arménia significativo. A transferência de 1939 forçou muitos dos seus residentes a escolher entre a cidadania turca e o deslocamento. Muitos mudaram-se para o sul para a Síria sob mandato francês.
A ligação de Musa Dagh
Musa Dagh (a “Montanha de Moisés”) foi o local de uma famosa resistência arménia em 1915 — a comunidade de seis aldeias na montanha resistiu à deportação otomana durante 53 dias até que navios de guerra franceses os evacuaram. O romance de Franz Werfel de 1933 “Os Quarenta Dias de Musa Dagh” tornou este episódio internacionalmente conhecido. Os descendentes da comunidade de Musa Dagh estabeleceram-se principalmente em Anjar (Líbano) e em várias cidades sírias e libanesas. O próprio Musa Dagh está agora na província de Hatay, Turquia, perto da cidade costeira de Samandağ.
A partir de 2012: A guerra civil síria e o êxodo arménio de Alepo
A guerra civil síria começou em 2011, e a partir de 2012, a comunidade arménia de Alepo — que tinha sobrevivido e se mantido por quase um século — começou a dispersar-se. Um número significativo escolheu ir para a República da Arménia: aproximadamente 25 000–30 000 arménios sírios chegaram a Erevan entre 2012 e 2020, com as maiores chegadas em 2013–2015.
A maioria estabeleceu-se no bairro de Nor Norq no leste de Erevan. A comunidade arménia síria trouxe consigo a cultura alimentar distinta de Alepo (pimento de Alepo, misturas de especiarias específicas, preparações específicas de meze), a língua arménia ocidental e a identidade cultural cilícia.
O que encontrar na Arménia moderna: a comunidade arménia síria
Para os arménios da diáspora de origem cilícia que visitam Erevan, a comunidade arménia síria em Nor Norq oferece um encontro genuinamente comovente — um fio vivo que liga a Cilícia à Arménia moderna através de uma cadeia de deslocamentos que abrange mais de um século.
Bairro de Nor Norq (Erevan): Nor Norq fica na parte leste da cidade, facilmente acessível de metro (estação de metro Garegin Nzhdeh Heroes) ou táxi. O bairro tem sinalização em arménio em ambos os alfabetos (o arménio oriental e o arménio ocidental estão por vezes ambos representados), restaurantes arménios sírios e a presença concentrada de uma comunidade que mantém a sua identidade.
Comida arménia síria em Erevan: A chegada dos arménios sírios enriqueceu genuinamente a cultura alimentar de Erevan. Vários restaurantes e pastelarias em Nor Norq e por toda a Erevan servem comida que tem um carácter distintamente médio-oriental-arménio: manaesh (pão plano com za’atar), kibbeh, preparações específicas de queijo e doces na tradição libanesa-síria. Para os arménios da diáspora cujas memórias alimentares familiares são de Alepo ou Beirute, estes restaurantes podem produzir um reconhecimento genuíno.
Arménio ocidental em Erevan: A comunidade arménia síria fala arménio ocidental, dando a Erevan bolsas de uso da língua arménia ocidental que são de outra forma raras numa cidade que fala arménio oriental. Os visitantes da diáspora que cresceram com o arménio ocidental encontrarão pontos inesperados de contacto linguístico em Nor Norq.
O Catolicós da Cilícia e Antelias
Um ponto institucional importante para os arménios da diáspora cilícia: existem dois líderes religiosos supremos da Igreja Apostólica Arménia. O Catolicós de Todos os Arménios tem sede em Etchmiadzin (República da Arménia). O Catolicós da Grande Casa da Cilícia tem sede em Antelias, Líbano — fora de Beirute.
O catolicosado de Antelias foi estabelecido para servir as comunidades da diáspora cilícia após 1915. Tem jurisdição sobre as comunidades apostólicas arménias no Líbano, Síria, Chipre, Irão (parcialmente) e a maior parte da América do Norte e Europa Ocidental. Isto significa que os arménios da diáspora de origem cilícia podem ter uma lealdade eclesiástica a Antelias e não a Etchmiadzin.
Ambos os catolicosados fazem parte da Igreja Apostólica Arménia; a divisão é jurisdicional e histórica em vez de teológica. Visitar Etchmiadzin na Arménia é importante para qualquer arménio da diáspora independentemente de qual jurisdição pertença a igreja da sua família.
O que não se encontra na Arménia: as cidades cilícias em si
Para ser direto: as cidades e aldeias da vida arménia cilícia — Adana, Aintab, Marash, Sis, Tarso — estão na Turquia, não na Arménia. Uma viagem patrimonial à Arménia pode conectá-lo com a comunidade viva de arménios de descendência cilícia que vieram através da Síria e se estabeleceram em Erevan. Não pode literalmente levá-lo às ruas que os seus bisavós pisaram.
Para os arménios da diáspora que desejam visitar os locais de origem cilícia, isso requer uma viagem à Turquia — que está aberta aos visitantes da diáspora arménia, embora a complexidade emocional e política seja real. Kessab, agora em território sírio perto da fronteira turca, tem sido parcialmente acessível em vários momentos dependendo do estado do conflito sírio; os conselhos de viagem atuais devem ser verificados cuidadosamente.
Para encontrar aldeias ancestrais e compreender quais registos existem, consulte o guia para encontrar a sua aldeia arménia.
Recursos de pesquisa para raízes cilícias
Projeto Houshamadyan (houshamadyan.org): O recurso online mais abrangente para reconstruir a vida nas comunidades arménias cilícias antes de 1915. Documentação comunidade por comunidade de Adana, Marash, Aintab e aldeias circundantes.
Museu da Cilícia (Antelias, Líbano): O museu anexo ao Catolicosado da Cilícia em Antelias detém arquivos, manuscritos e artefactos relacionados com a história arménia cilícia. Para os visitantes da diáspora em trânsito por Beirute, este é um recurso significativo.
Patriarcado Arménio de Jerusalém: O patriarcado de Jerusalém detém registos históricos importantes para as comunidades arménias do Médio Oriente.
O Instituto Zoryan: Especializa-se na documentação do Genocídio Arménio e pode aconselhar sobre pesquisa específica da Cilícia.
Os arménios de Alepo de hoje: resiliência como história viva
A história da comunidade arménia síria — Cilícia em 1915, Síria em 1939–2012, Arménia a partir de 2012 — é, num sentido, uma história de perda e deslocamento extraordinários. Noutro sentido, é uma história de resiliência cultural: uma comunidade que manteve a sua língua, comida, religião e identidade através de três relocações forçadas e ainda chegou à Arménia reconhecivelmente arménia, capaz de contribuir significativamente para o país.
Para os arménios da diáspora que visitam Erevan, passar tempo em Nor Norq — tomar café num café arménio sírio, caminhar por um bairro onde se fala arménio ocidental — é uma forma específica de contemplação histórica. Está a ver onde vários fluxos de deslocamento arménio convergem no presente.
Yerevan: Walking Tour with a Local GuideLigações relacionadas: o contexto mais amplo da diáspora
Para os arménios da diáspora de origem cilícia e de Alepo que planeiam uma visita patrimonial completa:
- O guia de peregrinação a Tsitsernakaberd cobre o memorial do genocídio que inclui a história cilícia.
- O guia para encontrar a sua aldeia arménia cobre o processo de pesquisa específico.
- O guia de viagem patrimonial à Arménia para a diáspora fornece o enquadramento geral.
A cultura alimentar arménia síria em Erevan: um guia prático
Uma das formas mais tangíveis de se envolver com a comunidade de Alepo-arménia em Erevan é através da comida. Alepo tem uma tradição culinária distinta que os arménios sírios trouxeram consigo — e que agora é visível em vários restaurantes e lojas de Erevan.
Pimento de Alepo: O pimento vermelho profundo e levemente picante cultivado na região de Alepo (agora cada vez mais cultivado noutras partes do Médio Oriente devido ao conflito) é um dos sabores mais distintivos da culinária arménia síria. Pode comprá-lo no mercado GUM ou junto dos vendedores de especiarias arménios sírios em Nor Norq. Se cresceu a comer comida temperada com pimento de Alepo, encontrá-lo em Erevan sentir-se-á como um genuíno regresso a casa.
Sujuk e pastourma: A salsicha seca especiada e as preparações de carne curada da tradição cilícia são produzidas e vendidas em Erevan tanto por produtores arménios como arménios sírios. As versões produzidas por famílias de Alepo-arménia têm um perfil de especiarias específico — mais feno-grego, alcaravia e pimento de Alepo — que é distinto das versões arménias orientais mais suaves.
Doces: A cultura de pastelaria arménia síria baseia-se tanto na tradição levantina mais ampla como na confeitaria especificamente arménia. Várias padarias de Nor Norq produzem katayef (uma sobremesa de panqueca recheada), vários bolos recheados com nozes e as preparações específicas de maamoul (biscoito de manteiga recheado com pasta de tâmara ou nozes) que teriam sido feitos nas casas arménias de Alepo.
Restaurantes com carácter arménio-alepino: Vários restaurantes na área de Nor Norq e um ou dois no centro de Erevan servem comida que reflete a tradição arménia de Alepo. Estes valem a pena ser procurados especificamente como visitante da diáspora — representam a continuação viva de uma tradição culinária que sobreviveu a três deslocamentos.
O Catolicós da Cilícia e o que significa para os visitantes da diáspora
Os arménios da diáspora de comunidades que se enquadram no Catolicosado da Cilícia (com sede em Antelias, Líbano) têm frequentemente uma relação eclesiástica específica que é diferente das comunidades arménias orientais. A distinção importa praticamente: se chegar a Erevan e assistir aos serviços dominicais numa igreja sob jurisdição de Etchmiadzin, a liturgia será arménia oriental. Se cresceu a frequentar uma igreja da jurisdição cilícia em Beirute ou em Los Angeles, a liturgia e algumas práticas podem ser ligeiramente diferentes.
Ambas são Apostólicas Arménias. Ambas usam o Grabar (arménio clássico) para a liturgia. As diferenças são menores e não devem impedir a frequência de qualquer igreja arménia em Erevan. Os arménios de ambas as tradições adoram juntos sem dificuldade.
Para os visitantes da diáspora cilícia que querem envolver-se especificamente com a tradição cilícia enquanto estão em Erevan, a comunidade Católica Arménia (uma igreja separada em comunhão com Roma, historicamente enraizada na Cilícia) tem uma catedral em Erevan.
Perguntas frequentes sobre raízes arménias da Cilícia e de Alepo
Kessab está na Síria ou na Turquia?
Kessab é uma aldeia no Governorado de Latakia da Síria, perto da fronteira turca. Tem uma população historicamente arménia (atualmente muito reduzida após os ataques de 2014 durante a guerra civil síria). Kessab é acessível a partir da Síria quando as condições o permitem; os conselhos de viagem atuais para a Síria devem ser verificados cuidadosamente antes de qualquer visita.
Qual é a situação da comunidade de Musa Dagh hoje?
Os descendentes da comunidade de resistência de Musa Dagh estão principalmente em Anjar (Líbano) e por toda a diáspora síria e libanesa. O próprio Musa Dagh (agora chamado Musa Dağı em turco) fica na província de Hatay, Turquia. Uma pequena população arménia permaneceu na área até relativamente recentemente; é agora mínima. Alguns descendentes visitam a montanha como peregrinação.
Existem instituições culturais arménias cilícias em Erevan?
Várias. O Patriarcado Católico Arménio tem presença em Erevan; a comunidade apostólica cilícia está representada em várias igrejas de Nor Norq. Organizações comunitárias arménias sírias operam programas culturais.
O que aconteceu às igrejas arménias em Adana e Aintab?
Os edifícios das igrejas arménias nas cidades cilícias tiveram destinos variados. Alguns foram convertidos em mesquitas; alguns tornaram-se armazéns ou outros usos; um pequeno número está a ser restaurado ou documentado. O projeto Houshamadyan documenta o seu estado pré-1915. Algumas autoridades locais turcas tomaram medidas para reconhecer e preservar os edifícios do património arménio, embora o progresso seja irregular.
É seguro visitar a Turquia para rastrear raízes cilícias?
A Turquia está aberta aos visitantes da diáspora arménia; não há restrição legal à viagem de passaporte arménio ou da diáspora para a Turquia. A sensibilidade política é real — particularmente em torno de 24 de abril — mas a viagem quotidiana no leste e sul da Turquia (áreas cilícias) é geralmente segura. Os conselhos de viagem devem ser verificados para as condições atuais, particularmente nas zonas fronteiriças.